第12章

徐老謝當年的故事，我覺得應該是很精彩的，可是，他回家之后，沒有跟家里人說那么多，這導致線索匱乏中斷，讓我扼腕嘆息。

“老哥，你太爺爺，還說過什么話，或者，留下過別的什么東西嗎？”

“沒有說過什么，東西......有一件。”

徐金忠回到屋里，翻箱倒柜了一陣子，拿了一個盒子出來。

盒子打開以后，我看到了一個像是茶盞一樣的東西。這東西的邊緣鑲嵌著一圈瑪瑙和松石，一看就是很久遠之前的古物。

我把這東西從盒子里取出來，又看了一眼，頭皮一下子麻了。

這玩意兒看起來像是一個半圓形的茶盞，但是，上面可以看到鋸齒形的印記，這種鋸齒形的印記非常的獨特，肯定是頭蓋骨的骨骼連接處。

這是一顆頭蓋骨，而且，是人的頭蓋骨。

我一下子就明白了過來，這東西是嘎巴拉。

估計有不少人都知道嘎巴拉，尤其是喜歡文玩的人。前幾年，嘎巴拉被炒的很熱，藏地出來的老嘎巴拉，都能賣個好價錢。

但真正懂得嘎巴拉的人，對這種東西是很謹慎的。

嘎巴拉是藏語的音譯，意思是人的頭蓋骨，腿骨，指骨所制作的法器。但最原始也最正宗的嘎巴拉，必須是人的頭蓋骨。

并不是什么人死后的遺骨都能做成嘎巴拉，必須是獲得圓滿報身的大德者，才有資格以遺骨制作嘎巴拉，流傳后世。

所以說，真正的嘎巴拉非常稀少珍貴，像那種文玩販子搞出來的一串嘎巴拉，鬼才知道用的是什么樣的骨頭，那玩意兒只會給自己招禍。

我敢肯定，徐老謝留下的嘎巴拉，一定是真貨，僅僅從嘎巴拉上鑲嵌的那些東西，以及器物實際存世的時間，就能做出判斷。

徐金忠說，這件東西，本來不是徐家的東西，肯定是徐老謝在失蹤的那段時間，從外面帶回來的。

徐老謝對這件東西看的很重要，從不離手。家里人也不懂這是什么玩意兒，在大青村這邊，有個風俗習慣，就是老人過世的時候，會把他平時喜歡的一些小物件，隨棺材陪葬進去。

但徐老謝臨死之前，專門吩咐過，這件東西，絕對絕對不能給他陪葬。要么，就找個地方，挖深坑把它給埋了，要么就嚴嚴實實的藏在家里，誰都不能隨便亂碰。

從徐老謝死了之后，這件嘎巴拉就一直留在徐家。

“這東西，我爺爺，我父親，還有我，平時都沒有動過。”徐金忠說道：“我太奶奶說，這東西有點邪氣，除了我太爺爺，家里別的人可能鎮不住它。”

“邪氣？怎么邪氣？”

徐老謝在家里生活的那三年時間里，除了把自己關在小黑屋里念經，剩下的時間，就會拿著嘎巴拉出神。

徐家的人不止一次的發現，夜深人靜的時候，徐老謝會點燃一盞很小很小的油燈，把嘎巴拉放在油燈下，嘴里嘀嘀咕咕的說話。

說幾句話，他就停頓一下，有時候還會微笑，點頭。那種感覺，就像是在跟人進行交談。

所以，徐家的人對這個東西比較忌諱，徐老謝死了以后，就沒人把這件嘎巴拉拿出來把玩。

徐老謝留下的嘎巴拉，引起了我很大的興趣，我覺得，這可能也算是一條線索。

如果能找人把這件嘎巴拉的年代，產地等等周邊信息查出來的話，大概就能判斷出，徐老謝當年失蹤之后，具體去過什么地方。

“老哥，這個東西，能不能借我一段時間，我給錢。”我把身上所有的現金都掏了出來。

“不用錢，不用錢......你要借，就拿走吧。”

徐金忠推來讓去的，最后我還是把錢硬塞給了他。

我又跟徐金忠聊了很長時間，把所有的情況全都仔仔細細問了一遍，一直到凌晨一兩點鐘，我才離開了大青村。

我覺得這一趟沒有白跑，收獲了一些先說。整整一夜沒睡，我也不覺得累，開車回到市區，我簡單的休息了一下，吃過早飯就急匆匆的跑到方孝賢那里。

方孝賢沒在，他這個歲數，不可能天天都在店里盯著，不過，我見到了方孝賢的孫女夭夭。

嘎巴拉也算是一種文物，但在本地市場上流通的很少，有些做了好多年生意的人，也不見得接觸過正宗的嘎巴拉。

夭夭也沒見過嘎巴拉，所以不好評估，她想了想，就給我推/薦了一個人。

在五方橋這邊，有一種人，憑借淵博的知識儲備，外加極為豐富的經驗，專門幫人鑒定古玩古董，這樣的人，在古行的行話里，叫做“眼”。

五方橋最負盛名的“眼”，姓李，真名叫什么，沒幾個人知道，外人都喊他才叔。

最牛逼的是，才叔是個瞎/子，很早以前就瞎了，一個瞎/子在古行這種水深萬丈的行業里，能混的風生水起，人盡皆知，也確實不容易，這說明，才叔肯定是有真才實學的。

才叔已經退休十多年了，基本不沾手古行的生意，除非是古行里有頭有臉的人物找上門，才會幫忙鑒定一下貨。

更新時間：2024-11-02 15:48:04